José de Álzaga: Don Carlos Pedro Blaquier Álzaga, otra víctima del populacho resentido

ARGENTINA.- Amigo lector, nuevamente los argentinos bien nacidos viven momentos de agitación y zozobra ante el avance inmisericorde de la turba pseudoprogresista que ha decidido profanar la honra y el honor de aquellos que con su trabajo supieron convertirse en íconos de la prosperidad argentina.

Esos, los tirabombas del pasado, son hoy los enemigos de la concordia nacional que buscan mantener abiertas las distancias ideológicas para que sea cada vez más difícil organizar alguna vez un país decente, donde la gente capaz vuelva a ocupar los puestos de la dirigencia, ahora usurpados por la turba ensoberbecida y ebria de poder.

Los argentinos asistimos indefensos a los excesos que genera este hervidero de incapaces; ineptos a toda prueba para construir ninguna solución apreciable y que pretenden justificar su tiempo y su dinero perturbando la vida de los que a fuerza de tesón, imaginación y por cierto, declarada audacia, han echado las bases de este país, generando miles de puestos de trabajos que han permitido a otras tantas familias vivir dignamente.

Inútiles todo servicio, se confabulan ahora para importunar la vida de Don Carlos Pedro Blaquier Álzaga, mentor de uno de los imperios económicos más sólidos de este país, quien desde la conducción del Grupo Ledesma ha contribuido al engrandecimiento y prestigio internacional de esta Argentina, para que ahora estos esbirros de la utópica revolución social se lancen a perseguirlo buscando su cabeza como trofeo y tributo a su perfidia. 

Sí señor, son los mismos que en nombre de un fantaseado y oscuro concepto de progreso utilizaron las Cámaras legislativas para propiciar el homonomio en detrimento de la familia y las Instituciones más tradicionales de un país que supo hacer del Derecho y la moral las bases de su Ser Nacional.

Esos, son también los mismos que hoy absueltos de sus culpas subversivas del pasado pretenden acorralar a los que trabajan, inspirados en meditaciones delirantes, tan coloradas como las banderas con que quisieron remplazar nuestra Enseña nacional.

Sepan esos divulgadores del escarnio que los genes de Don Carlos Pedro Blaquier Álzaga Estrogamou Guillón, de cuyo parentesco me honro sin pudor alguno, están en la esencia misma de lo que significa la Argentina del auténtico Progresismo, ése que industrializó el país cuando aquí sólo se ordeñaban vacas; el mismo que regó de rutas asfaltadas  y vías de ferrocarril las inmensidades de la Patria antes ocupadas por la incivilidad y el ganado cimarrón.

Nuestras familias tienen en este país raíces que llegan a las mismas profundidades donde yace el petróleo que la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner en un acto de valentía acaba de reconquistar para los argentinos.

Mientras estos cultivadores del agravio traman sus calumnias,  Don Carlos Pedro Blaquier Álzaga también cultiva, pero la tierra argentina en la cual crece el azúcar con que endulzan los cafés que consumen mientras conspiran y tramoyan el modo de perjudicar a la gente decente.

Poco podrá progresar este país en tanto continúe la mafia de la difamación y la holganza hostigando el trabajo de hombres insignes como Blaquier que debe distraer su tiempo a causa de estos indolentes que pretenden pasearlo como un gran campeón en la Sociedad Rural por los juzgados, en lugar de que el hombre produzca más porcinos en su Cabaña Argentina para que esos mismos mequetrefes sacien su angurria en los asados donde elucubran cómo hacerse con la honra de los más distinguidos ciudadanos argentinos.

Se dicen “progresistas”, ¡No señor! Progresista es un hombre como Blaquier que produce y adelanta mientras éstos apenas alcanzan a calzarse el mote de “progre”, indefinida categoría política donde militan los que nunca podrán pronunciar la palabra “progreso” de manera completa porque para eso hay que trabajar, categoría sí, totalmente desconocida para estos súbditos de la dejadez y la pereza.

No hay mejor guarida que la política para quienes esquivan el bulto al sudor y al desgaste intelectual; son esos de quienes el gran Homero dijera que “la Historia no los recordaría nunca” porque son intrascendentes, condición muy distinta a la de personas como Blaquier Álzaga  que podrá ser vituperado en la misma forma que por otros es admirado, pero lo que nunca podrá ser Don Carlos Pedro, es ser ignorado.

La enorme cantidad de volúmenes escritos por Don Carlos Pedro Blaquier Álzaga que ha paseado su intelectualidad por temas históricos,  filosóficos y hasta teológicos -una biblioteca frente a la cual no pueden rivalizar estos rasurados mentales-, rivaliza con los folletos incendiaros que utilizan para encender las más bajas pasiones de la chusma.

Mientras Blaquier Álzaga es miembro titular vitalicio de la Sociedad Argentina de Historiadores y Académico de Número en la Academia Argentina de la Historia  -entre otras Entidades-, sus calumniadores se solazan con la literatura bolche de Trotsky y rinden pleitesía al retrato del regicida de Lenín en bodegones donde consumen vino en caja mezclado con gaseosa.

Con sabudiría ensalza Don Carlos Pedro en sus escritos la figura de Sarmiento que se preocupó de limpiar el país de retrógrados caudillos para sembrar las escuelas del progreso que levantaron nuestros abuelos para que se eduquen los abuelos de estos becarios de la decadencia y el desorden social.

La persecución contra Don Carlos Pedro Blaquier Álzaga Estrogamou Guillón es la pintura más acabada de esta Argentina ideologizada hasta el subsuelo; representa el enfrentamiento no entre dos clases sociales sino entre dos maneras diferentes de pensar una Nación. Entre los que como Don Carlos Pedro dedicó su vida a levantar empresas y jamás ocupó un puesto público -mucho menos durante los oscuros años en que esos que ahora lo acusan traicionaban el orden social democrático y que con sus propios votos habían entronizado a aquel ineficaz gobierno de “Isabel” Perón-  y los fracasados que se envuelven en las ropas de un rancio Carlos Marx para blasfemar contra los que han tenido éxito.

En el fondo se enfrentan la Argentina del trabajo creativo y creador contra aquella de los proscritos de la razón,  incapaces hasta de ser candidatos porque su mediocridad no les ha permitido destacarse y saben que la única manera de llegar arriba es subvirtiendo el orden social.

Amigo lector, este ultraje a la decencia no es un problema de tono social ni de búsqueda de la Justicia. Tampoco se trata de una guerra entre gente rica y los desposeídos, eso sería muy simplista. Acá se trata de un problema cultural; se trata de que de una vez por todas estos ociosos dejen de excavar en el pasado para más bien cavar la tierra y hacer florecer este país donde todavía está todo por hacer.

Seguramente se revuelve en sus cenizas Doña Virginia Álzaga de Blaquier, ilustre familia de mi abuela paterna al ver la manera en que se mancilla el espíritu  vanguardista conque ellos concibieron esa Argentina que llegó al Centenario contándose entre los primeros países de la Tierra; mientras ahora, estos inservibles, abusadores de la tolerancia pública con sus políticas de resentimiento y explotación del pasado la han colocado entre los últimos. ¿Ese es el orgullo que pueden ostentar?

Se impone como deber patriótico y familiar, aprovechar el fin de semana para llegarme a La Torcaza, la marmolada casa de Carlos Pedro para solidarizarme con él en esta hora amarga -donde juntos, seguramente destaparemos algún Dalmore 62, Single Highland Malt Scotch- y confortarlo haciéndole recordar aquellas palabras de Quinto Septimio Florente Tertuliano, cuando dijo: “In pace leones, in proelio cervi” (En tiempo de paz son leones, pero en la guerra son ciervos). Nada más acertado.-

Por José de Álzaga
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Nació el 25 de mayo de 1955. Egresó con el Título de Licenciado en Historia de la Universidad de El Salvador. Cursó luego la Licenciatura en Filosofía en la Universidad de Navarra, España. Ejerció la docencia en prestigiosos Colegios de la Ciudad de Buenos Aires. Posee títulos de posgrado otorgados por la Universidad de Boston. Actualmente está dedicado a la investigación del impacto social de las ideas posmodernas en la Cultura Occidental